Alors comment peut-on parler d'identité
lorqu'il s'agit des Nubiens ? Les caractères essentiels de la nubianité ne
sont pas la langue ou la religion, mais l'Antique
Nubie comme "lieu d'origine commun" aux trois principales
ethnies qui composent les Nubiens (Kenuz, Fadidja, Arab) et l'expérience
migratoire propre à ce peuple.
Depuis toujours, la Nubie disparaît et d'autres Nubies sont créées dans des espaces inoccupés (comme en Égypte) ou sur des terres tribales (tel au Soudan). Les Nubiens s'installent donc dans des régions qui ne portent aucune trace de leur histoire.
"Chercher à définir la société nubienne revient donc à travailler sur le paradoxe apparent d'une population non nomade, dont le territoire se transforme au für et à mesure des migrations en englobant un pays mythique qui lui-même se déplace et se reconstitue". F. Fogel
La culture matérielle de la Nouvelle Nubie est fondamentalement liée aux barrages (1891 dit "Barrage des Anglais", 1907-1912, 1929-1934 où la digue est plusieurs fois réhaussée et 1960, le "Saad-el-Ali").
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C'est ce déplacement de population définitif qui a suscité la prise de conscience d'une identité nubienne. Un peuple est né, même si aucun espace ne peut lui être assimilé. Frédérique Fogel va jusqu'à dire que les "Nubiens ne sont Nubiens que sous la pression de l'extérieur". L'histoire du peuple a été pour un temps supsendu. N'ayant plus aucun repère, les Nubiens ont pour un temps cessé rites, mariages et migrations. Aujourd'hui, le transfert est intégré à l'histoire des Nubiens. Même si quelques anciens expropriés accusent Nasser d'avoir détruit le "pays d'en haut", le mythe du barrage figure dans les nouveaux contes nubiens, ces récits de migration vieux comme le temps. |
Et l'on rencontre encore des Nubiens aux rides marquées par le soleil du "Pays d'en Haut" qui vous diront que les Nubiens sont à l'origine du "peuplement de la région comprise entre Philae et Abou Simbel" (frontières symboliques de la Basse Nubie). Tout en se référant aux monuments de l'Antiquité de l'autre terre, ils expliquent cette théorie par :
- leur situation géographique
- leur histoire migratoire qui "coulerait du sud vers le Nord", répandant ainsi la civilisation
- un parallèle entre l'absence d'écriture de leur langue et la disparition de l'usage des hiéroglyphes (ceux-ci servaient à écrire le nubien)
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Quant à la nouvelle génération, elle se définit nubienne, non pas en évoquant la terre de Kom Ombo, mais celle sous l'eau, celle du fameux "Pays d'en Haut". Les Anciens ont donc réussi à transmettre aux jeunes leur culture.
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la Nubie m'env-anime de son souffle immobile et riant. |
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Les Nubiens ne sont pas miens, seulement mon héritage, mon partage d'espace et de temps cette éternité infinie qui me laisse nu, sans rien. |
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Les
sens émus, je suis bien
et subis la Nubie,
demandant en mirage
le fleuve et son désert,
les rives sourieuses
et leur foule langoureuse. |
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la Nubie se paye ma fête rubis sur l'onde. |
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Migration : déplacement de population dans l'attente ou l'espoir de retourner au pays
Transfert : déplacement de population sans aucun espoir de retour au pays
Nubiologie : données archéologiques et historiques de la Nubie
Nubianité : recherche de l'identité du peuple